任务等级限制：人物需要达到40级（貌似是这样）
任务性质：由10个小任务组成的任务链，每天限接一次
发放任务的NPC：长安城 师勖（跟发钓鱼任务的孔融在一个小院子里）
任务建议：随身携带五种低级符玉各5~6个，随身携带与自己人物等级差不多的各类烹饪物品和急救药品10~20个，随身携带小马一匹，（有闲钱的）随身携带各大城市飞行F若干
任务必备：耐心……耐心……还是耐心
任务流程大致如下：
1/ 长安师勖处接任务
2/ 师勖会让你去采师官处领乐府令，40级是找南蛮的采师官，50级是找荆襄的采师官，60级是找关中的采师官，采师官都在各大区域的主城里
3/ 与采师官对话后得到一个乐府令，打开包包把鼠标移到乐府令上查看内容，一般是去某处找到某NPC，与其对话领到当次小任务
至此各小任务可能出现的情况是：
a. 打附近的某种怪若干只，回复该NPC
b. 找一件装备（白装就可以，武器师或护具师处购买）给该NPC
c. 采集某种植物（会在任务描述里说明采集地点）给该NPC
d. 打怪，收集怪物掉落的小东西若干，交给该NPC（这点比较可恶，因为一般不告诉你打什么怪会掉，譬如今天马援庙的吕凯让我收集曼陀罗叶5个，就是打周围的曼陀罗花掉，但是任务里没有详细说明）
e. 收集某种烹饪物品/急救药品/符玉给该NPC（烹饪和急救都会要跟本人等级差不多的，像俺41级小弓手就问俺要37~39的烹饪和急救药品，需要注意有些烹饪是酒馆出售的食谱才能做出来的，譬如那个竹叶青……）
f. 打级别较低的BOSS怪一个，这个好像要50以上的乐府任务里才会出现，反正俺41的小弓手任务还没接过直接叫我杀BOSS的小任务
4/ 完成当前NPC交予的小任务后，打开包包查看乐府令，去找下一个NPC领任务，如此循环完成前九个小任务
5/ 完成这九个小任务后，回到采师官处领取最后一个任务，当然是杀BOSS啦，叫上朋友一起去吧~吟诗的大蛇，漫步的老象，思考存在的僵尸，知古通今的鬼魂什么的，呵呵，名字都不错~
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任务小提醒：
1/ 如果NPC找你要莫名其妙的东西，一定记得先打开烹饪和急救技能栏看看是不是其中的一种，如果不是，大概就是要打附近的怪看看是不是它掉的小东西了
2/ NPC没有坐标提示，找起来很烦人，特别是长安城里的，所以如果转了很久也找不到，直接喊天下吧，好心人还是很多的（听说狂按查找最新任务能刷出这些NPC，俺还没试过，下次试试）
3/ 每一个小任务都有2小时的时间限制
4/ 如果有事不得不中途终止了，建议尽量把目前任务做完交掉，这样NPC会把乐府令还给你，直接右键点击乐府令，也是能领到经验奖励的
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任务奖励：
每完成一个小任务必然奖励的就是经验（还比较可观）和银元宝了，有闲情逸致的话，这个任务还算不错，起码能重温不少乐府诗歌
此外，与酒馆任务一样，运气好的话，也是可以领到绿色、蓝色和紫色的采风小任务的，完成这些颜色的小任务就可以得到左伯纸、韦诞墨（俺今天刚得到一个，灭哈哈，RP啊RP）或张芝笔，这些东西收集到一定数量后，就可以找师勖换称谓啦（这些称谓我很期待^_^）~~
暂时就想到这么多，有新发现的话再来和大家一起分享吧~~
最后附带一点汉乐府采风历史，闲人们不妨看看吧^_^
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汉代乐府诗
定义
两汉所谓乐府指音乐机关。它除了将文人歌功颂德的诗制成曲谱并制作, 演奏新的歌舞外, 又收集民间的歌辞入乐。《汉书艺文志》记:“自孝武帝立乐府而采歌谣，于是有赵，代之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发, 亦可以观风俗, 知薄厚云”。汉武帝采诗, 除为考察民隐外, 亦在丰富乐府的乐章, 以供娱乐.六朝时, 乐府乃由机关的名称变为一种带有音乐性的诗体的名称。
继《诗经》《楚辞》之后，在汉魏六朝文学史上出现一种能够配乐歌唱的新诗体，叫做“乐府”，它曾大放异彩，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。
“乐府”本是官署的名称，负责制谱度曲，训练乐工，采辑诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见**得失。我国的采诗制度有着悠久的历史，《夏书·胤征》已有采诗的记录。流传至今的《诗经》，当初就要算是一部官方颁布并为社会认可的标准选本。春秋以后，礼崩乐坏，征战不休，采诗制度无法贯彻。到了秦代，统一时间短，百废待兴，虽然已有乐府官署之名，但仍然没有采诗之实。汉承秦制，经济凋敝，乐府机关也只能习常肄旧，无所增更，勉强维持而已。经过六七十年的休养生息，到汉武帝时，国力变得大为雄厚，乃扩大乐府的规模，采诗夜诵。到东汉，采诗成为**生活中的一件大事。光武帝曾 “广求民瘼，观纳风谣”，和帝则派遣使者“微服单行，各至州县，观采风谣”。此种风尚，在南北朝皆相沿袭。萧梁时，社会上已经把“乐府”从官署的名称转变而为诗体。刘勰《文心雕龙》于《明诗》之外，另有《乐府》专章。昭明《文选》、徐陵《玉台新咏》也都开辟了《乐府》专栏。其中既有文人诗歌，又有民间歌诗，亦即凡是合过乐能够歌唱的歌诗，统统称为“乐府”。在这两类诗歌中，民间歌诗是精华所在，并且文人歌诗还是在民间歌诗的甘露滋润下萌发并壮大起来的，所以我们对民间歌诗应给以高度重视。
北朝于战乱间隙所奉行的采诗制度，与两汉一脉相承。保存在郭茂倩《乐府诗集·梁鼓角横吹曲》中的北朝乐府民歌，有的是用汉语创作，有的则为译文，虽然只有六七十首，却内容深刻，题材广泛，反映了广阔的社会生活，富有与南方大相异趣的粗犷豪放的气概，呈现出另外一种风情民俗的画卷。由于北方各族统治者长期混战，反映战争的题材就要多些，有描写战争和徭役带给人民苦难的，有歌颂剽悍的尚武精神的。特别是《木兰诗》，满怀激情地赞美花木兰女扮男装，代父从军，是个传奇人物，与《古诗为焦仲卿妻作》一起，被誉为乐府民歌中的“双璧”。汉魏六朝乐府是中国文学史上一支奇葩，具有强大的生命力，直接影响了我国诗坛的面貌。它不仅开拓出了五言诗的新领域，而且对七言诗、歌行体以至律绝，都起了桥梁的作用。
从其内容来看, 大约可以分为三类:
一、贵族文人所作之颂歌
郊庙歌辞：为祀天地,太庙,明堂,社稷所用.今存者有《郊祀歌》和《安世房中歌》。
燕射歌辞：为朝廷宴飨所用。
舞曲歌辞：分雅舞,杂舞.雅舞用于郊庙,燕飨；杂舞用于宴会。
二、军乐
鼓吹曲辞：是用短箫铙鼓的军乐。
横吹曲辞：是用鼓角在马上吹奏的军乐。
三、民间的歌辞
相和歌辞：为汉世街陌谣讴, 起初只是人们随意吟诵,“后渐被之管弦, 即为相和曲”。
清商曲辞：源出于相和三调, 内容多为反映当时人民的生活,思想和感情。
杂曲歌辞：有写心志, 抒情思, 叙宴游, 发怨愤, 言战争行役, 或缘于佛老, 或出于夷虏.兼收并载, 故称杂曲。 |
